焚書坑儒是什么意思

指秦始皇焚燒典籍、坑殺儒生之事——亦作“燔書坑儒”

秦始皇三十四年，丞相李斯上言儒生是古非今，反對(duì)批評(píng)朝政、法令，因此建議除了秦記、醫(yī)藥、卜筮、種樹等書外，一律燒毀，及談?wù)撛?shī)書或以古非今者皆誅戮。次年，方士、儒生盧生等為始皇求不到仙藥，之后，盧生、侯生不滿始皇剛愎暴戾而逃亡，始皇大怒，于咸陽(yáng)坑殺四百六十余名儒生。見(jiàn)《史記．卷六．秦始皇本紀(jì)》。

焚書坑儒的網(wǎng)絡(luò)解釋

焚書坑儒，又稱“焚詩(shī)書，坑術(shù)士（一說(shuō)述士，即儒生）”，西漢之后稱“焚書坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺“犯禁者四百六十余人”。

“焚書坑儒”一詞出處《史記·卷121·儒林列傳》的說(shuō)法是“及至秦之季世，焚詩(shī)書，坑術(shù)士，六藝從此缺焉”。經(jīng)常被“坑儒”觀點(diǎn)引做證據(jù)的是《史記·秦始皇本紀(jì)》中秦始皇長(zhǎng)子扶蘇的話(“天下初定，遠(yuǎn)方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。”)，西漢末孔安國(guó)(孔子10世孫)《〈尚書〉序》亦言：“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學(xué)士逃難解散。”西漢劉向《〈戰(zhàn)國(guó)策〉序》：“任刑罰以為治，信小術(shù)以為道。遂燔燒詩(shī)書，坑殺儒士”。

同時(shí)秦始皇焚書并未焚燒醫(yī)學(xué)、農(nóng)牧等技術(shù)實(shí)用書籍。

焚書坑儒，又稱“焚詩(shī)書，坑術(shù)士（一說(shuō)述士，即儒生）”，西漢之后稱“焚書坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺“犯禁者四百六十馀人”。